| Chapter 3 |
1 |
Koja je dakle prednost Židova? Ili kakva korist od obrezanja?
|
2 |
Velika u svakom pogledu. Ponajprije: povjerena su im obećanja Božja.
|
3 |
Da, a što ako su se neki iznevjerili? Neće li njihova nevjernost obeskrijepiti vjernost Božju?
|
4 |
Nipošto! Nego neka Bog bude istinit, a svaki čovjek lažac, kao što je pisano: Da pravedan budeš po obećanjima svojim i pobijediš kada te sudili budu.
|
5 |
Ako pak naša nepravednost ističe Božju pravednost, što ćemo na to reći? Nije li onda - po ljudsku govorim - nepravedan Bog koji daje maha gnjevu?
|
6 |
Nipošto! Ta kako će inače Bog suditi svijet?
|
7 |
Ako je, doista, istina Božja po mojoj lažljivosti obilno zasjala njemu na slavu, zašto da ja još budem suđen kao grešnik?
|
8 |
I zar da ne "činimo zlo da dođe dobro", kako nas kleveću i kako neki kažu da govorimo? Sud ih pravedni čeka!
|
9 |
Što dakle? Imamo li prednost? Ne baš! Jer upravo optužismo sve, i Židove i Grke, da su pod grijehom,
|
10 |
kao što je pisano: Nema pravedna ni jednoga,
|
11 |
nema razumna, nema ga tko bi Boga tražio.
|
12 |
Svi skrenuše, svi se zajedno pokvariše, nitko da čini dobro - nijednoga nema.
|
13 |
Grob otvoren grlo je njihovo, jezikom lažno laskaju, pod usnama im je otrov ljutičin,
|
14 |
usta im puna kletve i grkosti;
|
15 |
noge im hitre da krv proliju,
|
16 |
razvaline i nevolja na njinim su putima,
|
17 |
put mira oni ne poznaju,
|
18 |
straha Božjega nemaju pred očima.
|
19 |
A znamo: što god Zakon veli, govori onima pod Zakonom, da svaka usta umuknu i sav svijet bude krivac pred Bogom.
|
20 |
Zato se po djelima Zakona nitko neće opravdati pred njim. Uistinu, po Zakonu - samo spoznaja grijeha!
|
21 |
Sada se pak izvan Zakona očitovala pravednost Božja, posvjedočena Zakonom i Prorocima,
|
22 |
pravednost Božja po vjeri Isusa Krista, prema svima koji vjeruju. Ne, nema razlike!
|
23 |
Svi su zaista sagriješili i potrebna im je slava Božja;
|
24 |
opravdani su besplatno, njegovom milošću po otkupljenju u Kristu Isusu.
|
25 |
Njega je Bog izložio da krvlju svojom bude Pomirilište po vjeri. Htio je tako očitovati svoju pravednost kojom je u svojoj božanskoj strpljivosti propuštao dotadašnje grijehe;
|
26 |
htio je očitovati svoju pravednost u sadašnje vrijeme - da bude pravedan i da opravdava onoga koji je od vjere Isusove.
|
27 |
Gdje je dakle hvastanje? Isključeno je. Po kojem zakonu? Po zakonu djela? Ne, nego po zakonu vjere.
|
28 |
Smatramo zaista da se čovjek opravdava vjerom bez djela Zakona.
|
29 |
Ili je Bog samo Bog Židova? Nije li i pogana? Da, i pogana.
|
30 |
Jer jedan je Bog: on će opravdati obrezane zbog vjere i neobrezane po vjeri.
|
31 |
Obeskrepljujemo li dakle Zakon po vjeri? Nipošto! Naprotiv, Zakon utvrđujemo.
|