Chapter 2

  propter quod inexcusabilis es o homo omnis qui iudicas in quo enim iudicas alterum te ipsum condemnas eadem enim agis qui iudicas  

  scimus enim quoniam iudicium Dei est secundum veritatem in eos qui talia agunt  

  existimas autem hoc o homo qui iudicas eos qui talia agunt et facis ea quia tu effugies iudicium Dei  

  an divitias bonitatis eius et patientiae et longanimitatis contemnis ignorans quoniam benignitas Dei ad paenitentiam te adducit  

  secundum duritiam autem tuam et inpaenitens cor thesaurizas tibi iram in die irae et revelationis iusti iudicii Dei  

  qui reddet unicuique secundum opera eius  

  his quidem qui secundum patientiam boni operis gloriam et honorem et incorruptionem quaerentibus vitam aeternam  

  his autem qui ex contentione et qui non adquiescunt veritati credunt autem iniquitati ira et indignatio  

  tribulatio et angustia in omnem animam hominis operantis malum Iudaei primum et Graeci  

  gloria autem et honor et pax omni operanti bonum Iudaeo primum et Graeco  

  non est enim personarum acceptio apud Deum  

  quicumque enim sine lege peccaverunt sine lege et peribunt et quicumque in lege peccaverunt per legem iudicabuntur  

  non enim auditores legis iusti sunt apud Deum sed factores legis iustificabuntur  

  cum enim gentes quae legem non habent naturaliter quae legis sunt faciunt eiusmodi legem non habentes ipsi sibi sunt lex  

  qui ostendunt opus legis scriptum in cordibus suis testimonium reddente illis conscientia ipsorum et inter se invicem cogitationum accusantium aut etiam defendentium  

  in die cum iudicabit Deus occulta hominum secundum evangelium meum per Iesum Christum  

  si autem tu Iudaeus cognominaris et requiescis in lege et gloriaris in Deo  

  et nosti voluntatem et probas utiliora instructus per legem  

  confidis te ipsum ducem esse caecorum lumen eorum qui in tenebris sunt  

  eruditorem insipientium magistrum infantium habentem formam scientiae et veritatis in lege  

  qui ergo alium doces te ipsum non doces qui praedicas non furandum furaris  

  qui dicis non moechandum moecharis qui abominaris idola sacrilegium facis  

  qui in lege gloriaris per praevaricationem legis Deum inhonoras  

  nomen enim Dei per vos blasphematur inter gentes sicut scriptum est  

  circumcisio quidem prodest si legem observes si autem praevaricator legis sis circumcisio tua praeputium facta est  

  si igitur praeputium iustitias legis custodiat nonne praeputium illius in circumcisionem reputabitur  

  et iudicabit quod ex natura est praeputium legem consummans te qui per litteram et circumcisionem praevaricator legis es  

  non enim qui in manifesto Iudaeus est neque quae in manifesto in carne circumcisio  

  sed qui in abscondito Iudaeus et circumcisio cordis in spiritu non littera cuius laus non ex hominibus sed ex Deo est