Chapter 4

  quid ergo dicemus invenisse Abraham patrem nostrum secundum carnem  

  si enim Abraham ex operibus iustificatus est habet gloriam sed non apud Deum  

  quid enim scriptura dicit credidit Abraham Deo et reputatum est illi ad iustitiam  

  ei autem qui operatur merces non inputatur secundum gratiam sed secundum debitum  

  ei vero qui non operatur credenti autem in eum qui iustificat impium reputatur fides eius ad iustitiam  

  sicut et David dicit beatitudinem hominis cui Deus accepto fert iustitiam sine operibus  

  beati quorum remissae sunt iniquitates et quorum tecta sunt peccata  

  beatus vir cui non inputabit Dominus peccatum  

  beatitudo ergo haec in circumcisione an etiam in praeputio dicimus enim quia reputata est Abrahae fides ad iustitiam  

  quomodo ergo reputata est in circumcisione an in praeputio non in circumcisione sed in praeputio  

  et signum accepit circumcisionis signaculum iustitiae fidei quae est in praeputio ut sit pater omnium credentium per praeputium ut reputetur et illis ad iustitiam  

  et sit pater circumcisionis non his tantum qui sunt ex circumcisione sed et his qui sectantur vestigia quae est in praeputio fidei patris nostri Abrahae  

  non enim per legem promissio Abrahae aut semini eius ut heres esset mundi sed per iustitiam fidei  

  si enim qui ex lege heredes sunt exinanita est fides abolita est promissio  

  lex enim iram operatur ubi enim non est lex nec praevaricatio  

  ideo ex fide ut secundum gratiam ut firma sit promissio omni semini non ei qui ex lege est solum sed et ei qui ex fide est Abrahae qui est pater omnium nostrum  

  sicut scriptum est quia patrem multarum gentium posui te ante Deum cui credidit qui vivificat mortuos et vocat quae non sunt tamquam ea quae sunt  

  qui contra spem in spem credidit ut fieret pater multarum gentium secundum quod dictum est sic erit semen tuum  

  et non infirmatus fide consideravit corpus suum emortuum cum fere centum annorum esset et emortuam vulvam Sarrae  

  in repromissione etiam Dei non haesitavit diffidentia sed confortatus est fide dans gloriam Deo  

  plenissime sciens quia quaecumque promisit potens est et facere  

  ideo et reputatum est illi ad iustitiam  

  non est autem scriptum tantum propter ipsum quia reputatum est illi  

  sed et propter nos quibus reputabitur credentibus in eum qui suscitavit Iesum Dominum nostrum a mortuis  

  qui traditus est propter delicta nostra et resurrexit propter iustificationem nostram